. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 3287 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11553 ) - وهو في " التفسير " ( 573 ) - ، وأبو يعلى ( 4968 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 302 / 1 والبيهقي في " دلائل النبوة " 264 / 2 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق في " التفسير " 257 / 2 مطولًا ، ومن طريقه الحاكم 471 / 2 - 472 ، والبيهقي في " الدلائل " 265 / 2 عن سفيان بن عيينة ومحمد بن مسلم الطائفي ، عن ابن أبي نجيح بنحوه ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، إنما اتفقا على حديث أبي معمر ، عن عبد اللَّه مختصراً . وقال الذهبي : رواه هكذا عبد الرزاق عن ابن عيينة ومحمد بن مسلم عنه ، وأصله في الكتابين ( يعني الصحيحين ) . وعلقه البخاري بإثر الحديث ( 3869 ) ، فقال : وقال أبو الضحى ، عن مسروق ، عن عبد اللَّه : انشق بمكة ، ووصله الطيالسي ( 295 ) ، والطبري 85 / 27 ، والبزار ( 2408 ) ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 211 ) و ( 212 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 266 / 5 من طريقين عن مغيرة ، عن أبي الضحى ، به . وأخرجه الطبراني ( 9997 ) من طريق موسى بن عمير ، عن منصور بن المعتمر ، عن زيد بن وهب ، عن ابن مسعود . وأخرجه أبو نعيم في " الدلائل " ( 207 ) من طريق معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن زِر ، عن ابن مسعود . وسيرد برقم ( 3924 ) و ( 4270 ) و ( 4360 ) . وفي الباب : عن ابن عمر عند مسلم ( 2801 ) ، أخرجه من طريق مجاهد عن ابن عمر ، ورواية أحمد هنا هي من طريق مجاهد أيضاً ، عن أبي معمر ، عن ابن مسعود . قال الحافظ في " الفتح " 183 / 7 : فالله أعلم هل عند مجاهد فيه إسنادان ، أو قول من قال : ابن عمر ، وهم من أبي معمر . وعن أنس عند البخاري ( 3637 ) و ( 3868 ) ، سيرد 165 / 3 . وعن جبير بن مطعم ، سيرد 81 / 4 - 82 .